1001東南亞社會與人文小組: Srivijaya室利佛逝

Srivijaya室利佛逝（中國史書記載為三佛齊）

［歷史與地理］

　室利佛逝是一個東南亞的印度化古國，由馬來人（Malay）所創立，發源於蘇門答臘的巨港（Palembang），時間約從西元7世紀至14世紀。歷史證據和文獻很少，除了一些銘石刻文外，還有一些中國航海者的紀錄，以及考古證據。室利佛逝在7世紀開始到中國進貢，並同時向外擴張，併吞了鄰近的國家和馬來半島。

　8世紀時，室利佛逝派兵進攻柬埔寨，俘虜了柬埔寨國王並將其斬首，此後的柬埔寨王每天早上須向西鞠躬祈禱，以示對室利佛逝稱臣。9世紀中葉，爪哇島的佛教國家夏連特拉王朝通過婚姻關係，以國王母親是室利佛逝公主的名義，繼承了室利佛逝的王位，兩個佛教國家合而為一，國勢達到鼎盛。其勢力影響也遠達錫蘭島及印度東岸，控制麻六甲海峽兩邊與馬來西亞東西海岸，領有蘇門答臘、西部爪哇、婆羅洲西北部海岸、以及馬來半島的領土，其疆域由沿海陸地與海洋組成，史家因此稱室利佛逝為「東方的腓尼基」。

　11世紀初，巨港的名聲達到頂峰。1017年，嫉妒的注輦國國王（朱羅王朝，為西元1世紀到13世紀的印度半島古國）率領大批軍隊進攻室利佛逝在馬來半島的領地吉打，俘擄其國王和戰象，並繳獲大批財寶。西元1025年，派兵攻打並摧毀巨港，殺死室利佛逝國王，蹂躪了蘇門答臘及馬來半島各地。室利佛逝受到沉重打擊，於11世紀中葉遷都占碑，自此國勢逐漸衰微。

西元1200年，室利佛逝仍是東南亞地區主要的統治勢力，14世紀末，室利佛逝分裂成八個領主國，其中最大的領主國據於占碑，仍為一海上國家。1290年，室利佛逝被信訶沙里王國（Singhasari，1222年及1292年間存在於東爪哇的一個王國）逐出爪哇，1377年遭滿者伯夷王國（Madjapahit，信訶沙里國王克塔納伽拉的女婿克塔拉亞薩所創立）併吞。

［經濟發展］

　室利佛逝控有南海及巽他群島等周圍海峽，控制麻六甲海峽長達六百四十年之久，也等於掌有經由印度和中國的要道。優越的地理位置使得室利佛逝快速稱霸海上貿易。且統治者積極發展手工業，經濟繁榮，是國際貿易的重要地區，也是馬來群島的香料貿易中心，生產樟腦、沉香、丁香、檀香等香料，外來商販多用黃金和錫來交換。室利佛逝更憑藉著香料貿易及地方貿易，向外來國家收取過路費。

　7世紀時室利佛逝為中國重要的貿易夥伴，中國派出的大使可追溯到五世紀左右，雖然缺乏詳細資料，但阿拉伯與波斯兩國的人都知道此貿易王國的存在，而有資料顯示希臘人與羅馬人可能透過二手資訊得知此王國。

西元671年，中國唐朝高僧義淨曾經取海道前往印度學習佛法，並在此停留，留下對後世研究室利佛逝極有價值的第一手紀錄。他形容巨港是一個巨大的市集，走在街上便可聽到泰米爾語、阿拉伯語、緬甸語、暹羅語、緬甸語、及中文。且停泊在巨港的船隻數以千計，顯見當時巨港的國際化。

［風俗民情］

　該國人名多冠以「蒲」，就是馬來語「先生」。人民擅長水戰和陸戰，因此稱雄各國。土地肥沃、人煙稠密；水上架房屋居住，國王出入乘船。

［宗教與文化］

　佛教是室利佛逝宗教和文化的重心，佛教的傳入時同時顯示著印度等文化的傳入。中國唐朝高僧義淨先後三次到此研究佛經和梵文達14年之久。按照義淨的記載，室利佛逝有僧侶千餘人研究梵文及翻譯，其戒律和儀式與印度大同小異，是當時傳播大乘佛教的中心。

九世紀和十一世紀時，室利佛逝在孟加拉和南印度均設有修道院。

　室利佛逝王國文化發達，統治者曾徵調大批民工，經年累月地建造規模宏大的佛塔和陵廟。並於此時整理頒佈印尼歷史上第一部成文法，且把印度史詩《摩訶羅多》的一部分譯成爪哇散文，這是印尼最早的散文。

［現況］

　馬來人大多數信奉伊斯蘭教，大多分布於在印尼廖內群島（Riau islands）、巨港、以及西蘇門答臘省。就歷史來說，由於當時室利佛逝被逐出爪哇，在爪哇語中的「Malayu」（馬來人）意味著逃亡者及棄兒。

　蘇門答臘人口密度不高（85 人/平方公里），人口稠密的地區包括北蘇門答臘、以及西蘇門答臘的中央高地，最大的市區集中在巨港和棉蘭。

　當地居民使用52種不同語言，均屬於南島語系，文化方面也很接近。在東部，最普遍的語言是馬來語，但在其他地區不同的民族使用其他語言：南部和中部有Lampung語和Minangkabau語，北部的山區有Batak語，最北部沿海地區有亞齊語。在市區也有華僑使用閩南語。

　蘇門答臘大部分人信奉伊斯蘭教，但Batak族信基督教（荷蘭人傳播的宗教），除此之外，也有印度教徒、佛教徒、天主教徒等。

　巨港也稱為巴林旺，是南蘇門答臘省會，全國第四大城。13世紀以來為主要貿易港口，也是石油進出口區，是印尼最富有的城市，供給印尼1/3的石油。市內小河縱橫，居民臨水架屋、依河而居，市政府附近有古王廟之古碑、石像。

［心得］

靜芳：

　上次碰到室利佛逝已經是高中的時候了，還記得課本上短短幾行潦草帶過，只記得是個以佛教文化聞名的國家。這次做報告，才知道室利佛逝維持了數百年國祚，且掌控跨海領土，非屬容易！且從資料蒐集的過程裡，便可以了解「經濟」永遠都是史上每個國家每個統治者的優先課題，有了經濟，才有文化和藝術的蓬勃發展。另外，中文資料真的少得可憐，常常要硬著頭皮看國外網站或書籍的英文介紹，梵文音譯加上一堆專有名詞，真讓人頭疼！（進而思考：為什麼鄰近東南亞的中國大陸或台灣對這些東南亞古國的研究，反而沒有西方人來得多呢？）

芸安：

　我覺得一個國家的強盛並不是在其軍力上的攻防能力，也不是在政治上的唇槍舌戰。相反的，是奠基於一個互利共生的體制－經濟發展的程度。唯有讓人民先填飽肚子才有機會發展其文化、教育、達到知識上的水準，而有先進的文明思想，這個國家自然而然就會富裕。因此當我閱讀完室利佛逝這個國家的歷史之後，我了解到最聰明理智的治國之方（使外不受敵國騷擾，內不生內亂），上上策就是發展經濟，厚植實力。而這套方法似乎也應證在當今的社會中，各國無不競爭其經濟上的實力；而且現今所謂的強盛國家早已不再以軍事政治掛帥，為首的已開發國家不外乎都是以強大的經濟能力為本。從室利佛逝我看到經濟對國家的影響力，從歷史的角度來省視現今的世界，或許這就是為什麼人類世界的發展會一直進步的原因吧。

千雅：

　室利佛逝對我來說相當的陌生，蒐集完相關資料後才知道，原來室利佛逝曾經是如此強盛的大國！他們向中國進貢、朝聖、派遣使者，但相對的，身為東南亞佛教發展重心，中國高僧也同時前往研究佛經。另外，我認為室利佛逝能成為如此強大的帝國，很重要的原因在於他們懂得利用自己的地理優勢，控制重要港口並發展海上貿易，成為當時的香料貿易中心，甚至還向各國船隻收取過路費，真的是相當懂得經營。也因為有著這樣的大港口，外國船隻雲集，造就了室利佛逝的國際化。從這裡我聯想到台灣本島，同樣擁有著極優越的地理位置、資然資源豐富，然自古以來中國各朝代均未重視台灣，錯失發展良機，仔細想想，當時中國人的眼界似乎太過狹隘封閉了。

蕙璞：

　以前雖聽過此古國的名稱，但也僅於歷史課本上的驚鴻一瞥，並未在心中留下深刻印象，而透過這次製作簡報的過程中，找了許多相關資料的網站，而大部分內容相似，也因為是非常距今歷史久遠的古國，資料的豐富程度當然就有點低，不過也還是從中盡可能的判斷些重要的資訊，用自己的語言寫成一段短文，我覺得室利佛逝給我的感覺是藉由地理位置的優越，成為重要貿易強國，而且也有與一些其他國家文化的交流，所以室利佛逝王國有受伊斯蘭教與佛教等的影響；而經過這次做簡報，得到一些新知識，也有在查詢此國時，另外吸收了有關其他東南亞國家的資訊，感覺這次做簡報時要注意的地方有滿多的，也因為資訊的短少要特別小心不去引用錯誤的資訊，這次報告感覺頗有收穫！

薈涵：

　在決定要選哪個王國時，我當下就選了逝利佛室王國。高中時期最喜歡讀歷史，但是歷史課本多注重西洋史，對於東南亞國家歷史的介紹都是點到為止，因此我對逝利佛室王國的認知並不深。在這次找資料的過程中，我了解到逝利佛室憑藉著其強大的海上貿易及控制海路，其王國得以壯碩，其文化與宗教的發展，也伴隨的強大的經濟得以發展。但每個王國總是有興衰，因為地理位置佳的逝利佛室，最後卻也是因為其位置良好，遭人覬覦而被侵略，終而滅國。看到這些相關資料，我不禁想像著當時逝利佛室的模樣，人來人往，香料的貿易、宗教的傳達，外國人拿著黃金以物易物，不難想像當時的人民生活。

　沈萱：

　　在收集室利佛利的資料，找到的資料真的不多，感覺真的不好找，還必須要看英文，真的有得吃力。過室利佛逝這個國家好像在以前課本上有提到過，但對於這個國家沒什麼深刻的印象。但透過收集這次室利佛逝的過程中，對這個國家有更深的了解。我覺得是室利佛逝能夠成為一個巨港，主要是透過國際貿易得發展，有技術、佛教和伊斯蘭教的傳入，在文化上更多元再加上因為地理位置優越，可以收取過入費，更多了一筆收入。深深的覺得一個國家要發展起來還真的需要很多的人力、物資。另外，還必須要有良好的環境條件。